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船歌- -| 回首页 | 2006年索引 | - -婚姻经济学之:老婆还得“硬通货”?

感情是用来干什么吃的?

关键词感情 付出                                          

  佛教把世间存在分为两大类:有情众生与无情众生。所谓有情,或可粗略地直解为“秉有感情”。人,也许是有情众生中最有情的。俗话道:“人是感情动物。”此之谓也。

富有感情,是人类天生的秉赋,是人之为人的荣光,也是人类痛苦烦恼之一大渊薮。

为什么要有感情这东西?或者说感情这东西是干什么用的?

我的理解是:感情是加深与拓展人类世间经验的工具。或者说:感情的目的就是为了能够享受感情。

但是,人类有一种不自觉的倾向:将感情物化。(此处并不是特指建立在金钱或财物关系上的感情。)物质有三个最基本的特征:可测量、有限性、可交换。所谓“感情物化”,则是指将感情视为像物品那样可以量度,同时将感情视为个人有限的稀缺财产,最后则将感情视为具有价值的可交换物。

此种倾向最典型的观点是:感情是一种付出,一种投入。显然的,持此观点者,当感觉到自身的感情活动时,首先理解成自己在付出、在投入,顺理成章地,既然认为是“付出”与“投入”,那么一定就有获得“回报”或“产出”的期待。应该说,这个思路在经济学上毫无问题,它是物质生产领域所遵循的基本规则。但用在人的感情上,却大错特错了。它所导致的最直接的后果是:在未有结果以前,胆战心惊地计较于能否得到预期的回报;在有了结果以后,如果预期的回报不能实现,自己就会感到大受伤害;即便有了预期的回报,还会担心如何保有这份回报,或者汲汲于让这份“产出”最大化。我之所以说这种观念错,是因为它最终害人害己。

感情是人际关系提供给人的机会,在这个机会里你可以体验人之百态、情之万种,进而体味人之为人独有的面相,以及情之于人独特的美感。

感情是用来干什么吃的?它不是用来伤害自己的,也不会用来伤害别人。它是只要你愿意接受就会得到的礼物。除了享用,勿作它途。

最后要说,感情是有待于付诸行动的一个呼求。即便从经济学的视角来看,情况却是这样的:你“付出”的感情越多,可供你“付出”的感情非但不会减少,反而会更多。在这儿,与经济学上原则是反着的。

【作者: aum】【访问统计:】【2006年06月23日 星期五 16:18】【注册】【打印

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- 评论人:aum   2006-06-29 10:58:35   

宇·凡所说的认识论大体同意。
确实“理论是灰色的,而生命之树常青”。所以,我们的讨论都会从“生命”起步。即便上升到“理论”,也是一不留神所为。
如果从理论起步,而去教导生命,可能是本末倒置。智者不为。
算是我们的一个共识吧。

- 评论人:宇·凡   2006-06-29 10:37:50   宇·凡的博客  

有时为了方便讨论,我们不得不将事物抽象和割裂,这也是为了分析以及更深刻地认识事物起见。但生活本身往往是很难概括的,是个大全,所以才说理论是灰色的,而生命之树常青。

但不管怎样,我们总还是需要思考,需要讨论和对话,毕竟,苏格拉底老人家早就告诉我们,没有经过思考的人生是不值得过的。对不啦?

所以,我们需要共识,也需要异己之见,只要是对我们开发思想和扩张情商有帮助的,都值得热烈欢迎。

说了这么多,仿佛是为我自己的“挑刺”和“找茬”找一个合法的理由似的,嘿。不过刚才我的话倒是结合了很多哲学的认识方式,看来受毒至深啊。

- 评论人:aum   2006-06-29 07:36:35   

也许。一个愿打一个愿挨。一个愿意依赖,一个愿意被依赖。
另当别论吧,也许。

- 评论人:宇·凡   2006-06-28 10:19:25   

才发现,你后面回答了问题呢,你应该放在显眼的地方,或者再另辟一篇作为“续”。

最近习惯形象地思考问题。我倒觉得,感情就像调料,是浓一点还是淡一点,甜一点还是辣一点,每个人喜好都不同。如果碰到适合自己口味的,就是恰到好处的感情。人们就会喜欢吃,并且上瘾。“此人之肉,彼人之毒”就是这个道理。

所以我想不存在客观的“害人害己”一说,这无非也是我们的主观臆断而已,是“以我之见度人之腹”。就像有人觉得吃辣椒上火,但有人却嗜其如命,离它不能活一般。而关于感情的依赖与被依赖,以及与之相关的种种,可能恰恰是有些人的需要和追求,也是证明自己活着并且真正活过的方式呢。

不过对你最后的“和合”之见,我还是很赞同的。因此,以上的讨论完全是出于讨论问题本身,不代表我个人对感情的立场。能从特定的视角抽身出来,才能更全面地看待问题吧,虽然,我们最终无法摆脱局部视角的局限与运命。

- 评论人:smile   2006-06-26 16:34:58   

个人认为,身处感情里,是不应该有任何计较的。计较越多,离真情越远。越是计较,越容易受伤害。

- 评论人:sg   2006-06-25 10:11:15   

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- 评论人:宇·凡   2006-06-23 20:30:56   

说说看,别逃避嘛。


AUM从后台声明:
由于博客网总出问题,我对宇·凡问题的回答从后台放在这儿了,见谅。
TO 宇·凡:
对于“害人害己”,我这样理解。
“害己”,是指循着“付出-回报”的感情思路,即是将自己的喜怒哀乐寄之于别人的反应上,最终是借助自己所谓的“感情付出”,导致了对别人的“感情依赖”。任何形式的依赖,首先一定会伤害自己。把自己的“快乐权”拱手交到别人手上,完全是自寻烦恼、自酿苦酒。此之谓“害己”。
所谓“害人”者,是指在这种感情模式下,“接受”感情的一方,会被感情“付出者”的强烈的“感情回报”期待所拘束,这种期待的足够强烈,甚至完全变成一种压迫、束缚,最终它就是一种负担与重压,或许带夹杂着所谓道德责任感以及法律义务等等。“接受者”如果足够清醒,或许不足以承受这种重压,所以也许他或她宁愿选择不去接受这种“被付出”的感情。

“感情作为一种可以享受的礼物和呼求又是如何显现的?”这是宇·凡问题的原话。这是一个存在主义的句式与问题。分两部分回答这个问题。
1:“感情作为一种可以享受的礼物是如何显现的?”
回答:感情首先是一种先天的能力,它作为一个人类存在的预设条件而先验地存在。但是,它的存在可以是隐而不显的。也可以是一个付诸于行动的表征(大多数人往往采取这种方式)。对于如何展现我们的感情这种天赋能力,我们有自由的选择权。我们对感情的选择决定了感情变成何种现实。在诸多自由选择之中,无疑我最钟情于这一种,即:将感情视之为一种以享受的礼物。当我们做出这种选择时,作为一种可以享受的礼物的感情,也就随之显现为现实。
2:“感情作为一种可以享受的呼求如何显现?”
回答:感情要在人际关系中展现,它需要对方的介入。从这个角度看,感情是一个自由的邀请、一种发自内心的呼求、是一份和合的倡议。它被发出来。然后别人自由地接收,自由地作出反应。呼求,当然盼望回应,盼望极致地“琴瑟合鸣”。如果收不到回应,只是表明那恰当的共鸣者还没有出现。感情的实际过程,不过就是“一呼一应”、“一唱一和”而已,如鸟鸣于林,自由而美。

草草作答如上,多指正啊!

- 评论人:清韵   2006-06-23 20:30:05   

对AUM的这篇文章着实地暗暗赞赏了一番,但对宇凡睿智的提问更加赞叹。盼望俩人继续就问题为大家贡献思想的火花。

- 评论人:aum   2006-06-23 19:12:57   aum的博客  

宇·凡的问题是好问题。一起思考吧。

- 评论人:宇·凡   2006-06-23 18:42:39   

近来博客问题较多,字母单词经常显示不出来。你可在后台,帮我在留言的两处“兄”前,加第一个英文字母的大写。就是扑克牌里面的“冒头”。

- 评论人:宇·凡   2006-06-23 18:40:16   

A兄的观点着实深刻,只是文字稍显抽象。若能用更加平实直白浅显的语言表达出来,效果会更好!

还有,“害人害己”有何表现?感情作为一种可以享受的礼物和呼求又是如何显现的?若能稍加解释和假以事例说明,是否会让各位看客看得想得更明白一些呢?

挑毛病提意见总是容易的,而提出有价值的意见就很难了。倘若A兄能对我这些浅薄的问题做些进一步的解答,会不胜荣幸哦。

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